說起經(jīng)濟，很多人習(xí)慣將其與所謂的經(jīng)濟學(xué)等同。無錫不銹鋼事實上，經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟學(xué)沒有必然關(guān)系。無論是否有經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟本身都一直存在，并不斷發(fā)展。把經(jīng)濟發(fā)展無全神話成一種學(xué)說而非基于現(xiàn)實，本身就與其實際價值相悖。
如今，有些學(xué)者完全忽略經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)，空談理論，單憑純邏輯推理，形而上地得出某種理論，并以此結(jié)論套用現(xiàn)實經(jīng)濟，則屬本4倒置。無錫不銹鋼板我們研究經(jīng)濟，必須有一個邏輯起點。這個起點就是分析經(jīng)濟問題一定要立足于現(xiàn)實。
經(jīng)濟學(xué)如果不以現(xiàn)實作為依據(jù)，僅憑一系列想當(dāng)然的理論、臆測，只會倒因為果、顛倒黑白。有些人，提起經(jīng)濟就扯到經(jīng)濟學(xué)，說起經(jīng)濟學(xué)，必然搬出西方庸俗經(jīng)濟學(xué)那一套，奉為圣經(jīng)，這都是錯誤的思維方式。
脫離人的主觀能動性空談市場，可笑，脫離客觀世界，認(rèn)定某個群體就可以主導(dǎo)一切，幼稚。作為經(jīng)濟發(fā)展中的個體，全然不考慮人與人之間形成的市場或社會組織結(jié)構(gòu)，這有違科學(xué)規(guī)律。同樣，完全拋開人對事物的認(rèn)識，任由市場左右或任由某些人主觀權(quán)力左右，更不合邏輯。任由市場或權(quán)力左右，其結(jié)果必然是部分人的意志強加于市場和社會。這個群體，就是資力或權(quán)力的擁有者。在資本主義游戲規(guī)則下，資本就是權(quán)力，權(quán)力也是資本，它們在絕大部分領(lǐng)域具有等同性，可以互相轉(zhuǎn)化。
經(jīng)濟學(xué)，就當(dāng)前意義來說，無錫不銹鋼管本質(zhì)上是一種基于人類經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗主義學(xué)說，而非吹噓的那樣是關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。這一點，我們從經(jīng)濟理論史上就可以看出。迄今為止，沒有任何一種經(jīng)濟理論可以準(zhǔn)確地、完整地闡釋各種社會發(fā)展模式下的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律。歷史上每一種經(jīng)濟學(xué)說，都不過是具有階段性經(jīng)驗的總結(jié)論述，是基于某種現(xiàn)實的邏輯理論化的推演與提煉，都無法用科學(xué)和準(zhǔn)確來衡量。
